Banda To Gunahgar Hai – Soulful Kalam Lyrics

Banda To Gunahgar Hai beautifully recited by Syed Hassan Ullah Hussaini. This manajati kalam is a heartfelt plea to Allah, invoking His names “Rahman” (Most Merciful) and “Raheem” (Most Compassionate). The poet, acknowledging his own sins, seeks divine mercy, emphasizing that it is Allah’s nature to forgive and show kindness. He encourages himself and others not to despair of Allah’s mercy, urging submission in prayer and trust in His boundless compassion. The poet reminds that Allah is always ready to forgive and help His servants.

Further, he appeals to Allah through the beloved Prophet Muhammad (PBUH) and his family, seeking blessings and provision. Expressing gratitude, he acknowledges Allah’s countless favors despite being undeserving. He praises Allah’s generosity, reaffirming faith that His door is always open to those who seek Him. The poem concludes with a strong belief that Allah’s mercy will lead to success and ultimate guidance.

Banda To Gunahgar Hai – Words Meanings

Banda To Gunahgar Hai – Lyrics & Explanation

1^st Set of Verses

یا رحمٰن، یا رحیم

Ya Rahman, Ya Raheem

بندہ تو گناہگار ہے، رحمٰن ہے مولا

Banda to gunahgar hai, Rahman hai Maula

بندے پہ کرم کرنا تیری شان ہے مولا

Banday pe karam karna teri shaan hai Maula

1^st Set Urdu Explanation

یہاں شاعر اپنی عاجزی اور گناہگاری کا اعتراف کرتے ہوئے اللہ تعالیٰ کی رحمت و کرم کی طرف اشارہ کرتا ہے۔

پہلے مصرعے میں، شاعر کہتا ہے کہ انسان گناہوں میں مبتلا ہے، لیکن اللہ رحمٰن ہے، یعنی وہ بے حد مہربان اور رحم کرنے والا ہے۔ انسان کی خطائیں کتنی ہی زیادہ کیوں نہ ہوں، اللہ کی رحمت ہمیشہ غالب رہتی ہے۔

دوسرے مصرعے میں، شاعر بیان کرتا ہے کہ اللہ کا کرم اس کی شان ہے، یعنی وہ ہمیشہ اپنے بندوں پر رحم اور مہربانی فرماتا ہے۔ یہ اللہ کی صفت ہے کہ وہ اپنے بندوں کی مغفرت فرماتا ہے اور ان پر اپنی نعمتیں نچھاور کرتا ہے، چاہے وہ کتنے ہی گناہگار کیوں نہ ہوں۔

1^st Set Roman Urdu Explanation

Yahan shayar apni aajizi aur gunahgari ka aitraf karte hue Allah Ta’ala ki rehmat o karam ki taraf ishaara karta hai.

Pehle misray mein, shayar kehta hai ke insaan gunahon mein mubtala hai, lekin Allah Rehman hai, yani woh be-had meharban aur reham karne wala hai. Insaan ki khataayen kitni hi zyada kyun na hon, Allah ki rehmat hamesha ghalib rehti hai.

Doosray misray mein, shayar bayan karta hai ke Allah ka karam uski shaan hai, yani woh hamesha apne bandon par reham aur mehrbani farmata hai. Yeh Allah ki sifat hai ke woh apne bandon ki maghfirat farmata hai aur unpar apni naimatein nichawar karta hai, chahe woh kitne hi gunahgaar kyun na hon.

1^st Set English Explanation

Here, the poet acknowledges his humility and sinfulness while pointing towards Allah’s mercy and kindness.

In the first verse, the poet says that humans are immersed in sins, but Allah is Rahman, meaning He is extremely kind and merciful. No matter how many mistakes a person makes, Allah’s mercy always prevails.

In the second verse, the poet states that showing mercy is part of Allah’s glory, meaning He always forgives and blesses His servants. It is His divine attribute to grant forgiveness and shower His blessings upon people, no matter how sinful they may be.

Also Read: Dilon Ki Dunia Basanay Wala – Too Beautiful Naat

2^nd Set of Verses

مایوس ہے کیوں رحمتِ باری سے بتا دے

Mayoos hai kyun Rehmat-e-Baari se bata de

اللہ کے دربار میں سر اپنا جھکا دے

Allah ke darbaar mein sar apna jhuka de

پھر دیکھ تیرا کتنا مہربان ہے مولا

Phir dekh tera kitna mehrbaan hai Maula

2^nd Set Urdu Explanation

یہ اشعار اللہ کی رحمت اور بندے کے یقین و توکل کو بیان کرتے ہیں۔

پہلے مصرعے میں، شاعر سوال کرتا ہے کہ انسان اللہ کی رحمت سے مایوس کیوں ہے؟ اس کا مطلب یہ ہے کہ اللہ کی رحمت ہر حال میں انسان کے ساتھ ہے، اور اس کی ناامیدی بے بنیاد ہے۔ اللہ کی رحمت کبھی ختم نہیں ہوتی، چاہے بندہ کتنا ہی گناہگار کیوں نہ ہو۔

دوسرے مصرعے میں، شاعر نصیحت کرتا ہے کہ اگر انسان اپنی عاجزی اور انکساری کے ساتھ اللہ کے حضور سر جھکا دے، یعنی سچے دل سے توبہ کرے اور اللہ کی طرف رجوع کرے، تو اللہ کی رحمت اس پر نازل ہوگی۔

تیسرے مصرعے میں، شاعر یقین دلاتا ہے کہ اگر بندہ اللہ کی طرف رجوع کرے تو اللہ کی مہربانی اور کرم اس پر واضح ہو جائے گا۔ اللہ بے حد رحم کرنے والا ہے اور اپنے بندے کو کبھی تنہا نہیں چھوڑتا، بس شرط یہ ہے کہ بندہ خود اس کی طرف جھکنے والا بنے۔

2^nd Set Roman Urdu Explanation

Yeh ashaar Allah ki rehmat aur banday ke yaqeen o tawakkul ko bayan karte hain.

Pehle misray mein, shayar sawal karta hai ke insan Allah ki rehmat se mayoos kyun hai? Iska matlab yeh hai ke Allah ki rehmat har haal mein insaan ke saath hai, aur uski naumeedi be-bunyaad hai. Allah ki rehmat kabhi khatam nahi hoti, chahe banda kitna hi gunahgaar kyun na ho.

Doosray misray mein, shayar naseehat karta hai ke agar insaan apni aajizi aur inkisari ke saath Allah ke huzoor sar jhuka de, yani sache dil se tauba kare aur Allah ki taraf rujoo kare, to Allah ki rehmat us par nazil hogi.

Teesray misray mein, shayar yaqeen dilata hai ke agar banda Allah ki taraf rujoo kare to Allah ki mehrbani aur karam us par waazeh ho jayega. Allah be-had reham karne wala hai aur apne banday ko kabhi tanha nahi chhodta, bas shart yeh hai ke banda khud uski taraf jhukne wala bane.

2^nd Set English Explanation

These verses describe Allah’s mercy and the believer’s trust and reliance on Him.

In the first verse, the poet questions why a person feels hopeless about Allah’s mercy. This means that Allah’s mercy is always with His creation, and despairing of it is baseless. His mercy never ends, no matter how sinful a person may be.

In the second verse, the poet advises that if a person humbles themselves before Allah, sincerely repents, and turns to Him, then Allah’s mercy will descend upon them.

In the third verse, the poet assures that if a person seeks Allah, they will witness His kindness and generosity. Allah is extremely merciful and never abandons His servant—one only needs to submit to Him with sincerity.

3^rd Set of Verses

دیتا ہوں تُجھے واسطہ میں پیارے نبی ﷺ کا

Deta hoon tujhe waasta main pyaare Nabi ﷺ ka

دیتا ہوں تُجھے واسطہ میں آلِ نبی ﷺ کا

Deta hoon tujhe waasta main Aal-e-Nabi ﷺ ka

بھر دے میرا دامن تیری کیا شان ہے مولا

Bhar de mera daaman, teri kya shaan hai Maula

3^rd Set Urdu Explanation

یہ اشعار اللہ تعالیٰ کے حضور دعا اور التجا کی عکاسی کرتے ہیں، جن میں شاعر اپنے دامن کو رحمت اور برکت سے بھرنے کی درخواست کر رہا ہے۔

پہلے دو مصرعوں میں، شاعر اللہ سے نبی کریم ﷺ اور ان کی آل کا واسطہ دے کر دعا مانگ رہا ہے۔ نبی اکرم ﷺ اور ان کے اہلِ بیت کا ذکر امت کے لیے نہایت بابرکت ہے، اور ان کے وسیلے سے اللہ سے دعا مانگنا برکت و رحمت کا ذریعہ سمجھا جاتا ہے۔ شاعر اللہ کی بارگاہ میں نبی ﷺ اور ان کے خاندان کا ذکر کرتے ہوئے اپنی دعا کی قبولیت کی التجا کر رہا ہے۔

آخری مصرعے میں، شاعر اللہ کی بے پایاں رحمت کا ذکر کرتا ہے اور دعا کرتا ہے کہ اللہ اس کے دامن کو اپنی نعمتوں اور کرم سے بھر دے۔ یہاں “دامن بھرنے” کا مطلب یہ ہے کہ اللہ اپنے فضل و کرم سے اس کی حاجات پوری کرے اور اسے دنیا و آخرت میں کامیابی عطا فرمائے۔

3^rd Set Roman Urdu Explanation

Yeh ashaar Allah Ta’ala ke huzoor dua aur iltija ki aakaasi karte hain, jin mein shayar apne daaman ko rehmat aur barkat se bharne ki darkhwast kar raha hai.

Pehle do misron mein, shayar Allah se Nabi Kareem ﷺ aur unki Aal ka waasta de kar dua maang raha hai. Nabi Akram ﷺ aur unke Ahl-e-Bait ka zikr ummat ke liye nihayat barakat wala hai, aur unke waseele se Allah se dua maangna rehmat ka zariya samjha jata hai. Shayar Allah ki bargah mein Nabi ﷺ aur unke khandan ka zikr karte hue apni dua ki qabooliyat ki iltija kar raha hai.

Aakhri misray mein, shayar Allah ki be-payaan rehmat ka zikr karta hai aur dua karta hai ke Allah uske daaman ko apni naimaton aur karam se bhar de. Yahan “daaman bharne” ka matlab yeh hai ke Allah apne fazl o karam se uski haajaat poori kare aur use dunya aur aakhirat mein kamiyabi ata farmaaye.

3^rd Set English Explanation

These verses reflect a heartfelt prayer and supplication to Allah, in which the poet requests His mercy and blessings to fill his life.

In the first two lines, the poet invokes Allah by the intercession of the beloved Prophet ﷺ and his family. Mentioning the Prophet ﷺ and his household is considered a source of immense blessings, and seeking Allah’s help through them is a means of receiving divine mercy. The poet humbly asks Allah to accept his prayer through this noble intercession.

In the final line, the poet acknowledges Allah’s boundless mercy and prays for his needs to be fulfilled. The phrase “fill my hands” symbolizes the desire for divine blessings, both in this world and the hereafter, asking Allah to shower His grace and favor upon him.

4^th Set of Verses

ہے شُکر تیرا تُو نے مجھے کِتنا دیا ہے

Hai shukar tera, tu ne mujhe kitna diya hai

مُجھ جیسے گناہگار پہ یہ کیسی عطا ہے

Mujh jaise gunahgaar pe yeh kaisi ata hai

گُن گاؤں تیرے کیوں نہ، اِحسان ہے مولا

Gun gaun tere kyun na, ehsaan hai Maula

4^th Set Urdu Explanation

یہ اشعار اللہ تعالیٰ کی عطا کردہ نعمتوں پر شکرگزاری کا اظہار کرتے ہیں۔

پہلے مصرعے میں، شاعر اللہ کا شکر ادا کر رہا ہے کہ اس نے اسے بے شمار نعمتوں سے نوازا ہے۔ یہاں شاعر حیرت اور خوشی کے ملے جلے جذبات کے ساتھ اللہ کی عنایات کا اعتراف کر رہا ہے۔

دوسرے مصرعے میں، شاعر اپنی گناہگاری اور کمزوری کو تسلیم کرتے ہوئے کہتا ہے کہ اللہ کی عطا اس کے گناہوں کے باوجود جاری ہے۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ اللہ کا فضل کسی شرط کا محتاج نہیں، وہ اپنی رحمت ہر حال میں اپنے بندوں پر نازل کرتا ہے، چاہے وہ کتنے ہی خطاکار کیوں نہ ہوں۔

تیسرے مصرعے میں، شاعر اللہ کی حمد و ثنا بیان کرنے کی خواہش کا اظہار کرتا ہے۔ وہ کہتا ہے کہ جب اللہ کے احسانات اس قدر زیادہ ہیں، تو پھر اس کی تعریف و شکر گزاری نہ کرنا ممکن ہی نہیں۔ یہ مصرع اللہ کی بے پایاں مہربانیوں کا اعتراف اور شکر ادا کرنے کی ترغیب دیتا ہے۔

4^th Set Roman Urdu Explanation

Yeh ashaar Allah Ta’ala ki ata karda naimaton par shukar guzari ka izhar karte hain.

Pehle misray mein, shayar Allah ka shukar ada kar raha hai ke usne use be-shumar naimaton se nawaza hai. Yahan shayar hairat aur khushi ke miley jule jazbaat ke saath Allah ki inayat ka aitraf kar raha hai.

Doosray misray mein, shayar apni gunahgari aur kamzori ko tasleem karte hue kehta hai ke Allah ki ata uske gunahon ke bawajood jaari hai. Iska matlab yeh hai ke Allah ka fazl kisi shart ka mohtaj nahi, woh apni rehmat har haal mein apne bandon par nazil karta hai, chahe woh kitne hi khatakaar kyun na hon.

Teesray misray mein, shayar Allah ki hamd o sana bayan karne ki khwahish ka izhar karta hai. Woh kehta hai ke jab Allah ke ehsanaat is qadar zyada hain, to phir uski tareef aur shukar guzari na karna mumkin hi nahi. Yeh misra Allah ki be-payaan mehrbaniyon ka aitraf aur shukar ada karne ki targhib deta hai.

4^th Set English Explanation

These verses express gratitude for the blessings granted by Allah.

In the first line, the poet thanks Allah for bestowing countless blessings upon him. He acknowledges Allah’s generosity with a sense of amazement and joy.

In the second line, the poet humbly admits his sins and weaknesses, yet recognizes that Allah’s mercy and generosity continue despite them. This highlights that Allah’s grace is unconditional, and He showers His mercy upon His servants regardless of their faults.

In the third line, the poet expresses his desire to praise and glorify Allah. He states that when Allah’s favors are so immense, it is impossible not to be grateful. This verse serves as both an acknowledgment of divine kindness and a reminder to always express gratitude.

5^th Set of Verses

ہوتا ہے کرم سب پہ یہ داتا کا نَگَر ہے

Hota hai karam sab pe, yeh Daata ka nagar hai

کرتا ہے کرم سب پہ یہاں یہ وہی در ہے

Karta hai karam sab pe yahan, yeh wohi dar hai

مِل جائے گی منزِل میرا ایمان ہے مولا

Mil jayegi manzil, mera imaan hai Maula

5^th Set Urdu Explanation

یہ اشعار اللہ کے کرم اور اس کے دربار کی برکتوں کو بیان کرتے ہیں، جہاں ہر کسی پر رحمت نازل ہوتی ہے۔

پہلے مصرعے میں، شاعر بیان کرتا ہے کہ اللہ کا کرم سب پر ہوتا ہے، کیونکہ یہ جگہ اللہ کے فضل و عطا کی علامت ہے۔ “داتا کا نگر” کا مطلب ہے وہ مقام جہاں اللہ کی رحمت بے حساب برستی ہے، یعنی اللہ کا دربار، جہاں ہر ضرورت مند کو نوازا جاتا ہے۔

دوسرے مصرعے میں، شاعر اس حقیقت کو دہراتا ہے کہ یہ وہی مقام ہے جہاں سب کو عطا کیا جاتا ہے۔ یہاں “وہی در” سے مراد اللہ کی بارگاہ ہے، جہاں سے کبھی کسی کو خالی ہاتھ نہیں لوٹایا جاتا۔ یہ اللہ کی شانِ کریمی کو ظاہر کرتا ہے کہ وہ اپنے بندوں پر ہر وقت مہربان رہتا ہے۔

تیسرے مصرعے میں، شاعر اپنے ایمان کا اظہار کرتے ہوئے کہتا ہے کہ اسے اپنی منزل ضرور ملے گی، کیونکہ اس کا اللہ پر پختہ یقین ہے۔ یہاں “منزل” سے مراد کامیابی، مرادوں کی تکمیل اور آخرت میں اللہ کی رضا کا حصول ہو سکتا ہے۔ شاعر اللہ کی رحمت پر مکمل بھروسا رکھتا ہے کہ جو بھی سچے دل سے اس کی طرف رجوع کرے گا، وہ کبھی ناکام نہیں ہوگا۔

5^th Set Roman Urdu Explanation

Yeh ashaar Allah ke karam aur uske darbar ki barkaton ko bayan karte hain, jahan har kisi par rehmat nazil hoti hai.

Pehle misray mein, shayar bayan karta hai ke Allah ka karam sab par hota hai, kyunki yeh jagah Allah ke fazl o ata ki alamat hai. “Data ka nagar” ka matlab hai woh maqam jahan Allah ki rehmat be-hisab barasti hai, yani Allah ka darbar, jahan har zaroorat mand ko nawaza jata hai.

Doosray misray mein, shayar is haqeeqat ko daurata hai ke yeh wohi maqam hai jahan sab ko ata kiya jata hai. Yahan “wohi dar” se murad Allah ki bargah hai, jahan se kabhi kisi ko khaali haath nahi lautaya jata. Yeh Allah ki shaan-e-karimi ko zahir karta hai ke woh apne bandon par har waqt meharban rehta hai.

Teesray misray mein, shayar apne imaan ka izhar karte hue kehta hai ke use apni manzil zaroor milegi, kyunki uska Allah par pukhta yaqeen hai. Yahan “manzil” se murad kaamyabi, muradon ki takmeel aur aakhirat mein Allah ki raza ka husool ho sakta hai. Shayar Allah ki rehmat par mukammal bharosa rakhta hai ke jo bhi sache dil se uski taraf rujoo karega, woh kabhi nakaam nahi hoga.

5^th Set of English Explanation

These verses describe Allah’s grace and the blessings of His divine court, where mercy is bestowed upon everyone.

In the first line, the poet states that Allah’s kindness reaches all, as this place is a symbol of His generosity. “Data ka Nagar” refers to the place where Allah’s mercy showers endlessly—His divine court, where every needy soul is granted blessings.

In the second line, the poet emphasizes that this is the same sacred place where everyone receives divine favor. “Wohi dar” (that very door) refers to Allah’s presence, from where no one ever returns empty-handed. This highlights Allah’s supreme generosity and constant mercy upon His servants.

In the third line, the poet expresses his unwavering faith, believing that he will surely reach his destination. Here, “manzil” (destination) symbolizes success, the fulfillment of desires, and ultimately attaining Allah’s pleasure in the afterlife. The poet has complete trust in Allah’s mercy, knowing that whoever sincerely turns to Him will never be left disappointed.

Promote Islami Dunia on Facebook & YouTube

https://web.facebook.com/islamiduniadottcom

https://www.youtube.com/@islamiduniadottcom